RUND UM DIE UMRAH

Es gibt geographische Iḥrām-Grenzen um Mekka herum, die sogenannten Mīqāt-Grenzen. Das Anlegen der Iḥrām-Kleidung muss vor der Überschreitung der Mīqāt-Grenzen erfolgen. Am Mīqāt-Punkt, vor den Toren Medinas, in der Moschee Dhul-Hulaifa, verrichten wir gemeinsam ein Gebet von zwei Gebetseinheiten. In der ersten Gebetseinheit rezitierst du die Sure Al-Kafirun, in der zweiten gebetseinheit die Sure Al-Ikhlas. Danach fasst du die Absicht (Niyyah) zum Vollzug der Umrah. Diese sprichst du folgendermaßen aus: „Labbaik ʾAllāhumma ʿUmra“
At-Ṭawāf: Die siebenmalige Umrundung der Kaʿba
Das siebenmalige Umrunden der Kaaba entsprechend der überlieferten Rituale des Hadsch, wird als Tawaf bezeichnet. Die einzelne Umrundung wird als „Schavt“ bezeichnet. Ein Tawaf ergibt sich aus sieben Schavt. Der Tawaf ist ein Ritual der muslimischen Wallfahrt. In den ersten drei Runden des Ṭawāfs lassen die männlichen Pilger die rechte Schulter frei und durchlaufen die Runden mit etwas schnelleren Schritten, dem sogenannten Raml.
„Innā aṣ-Ṣafā wa-l-Marwata min Schaʿāʾir-illāh.“
(„Gewiß, aṣ-Ṣafā und al-Marwa gehören zu den (Orten der) Kulthandlungen Allāhs.“))
(“Ich beginne mit dem, mit dem auch Allāh begonnen hat.”)
Bei jedem Ankommen an den Hügeln, erhebst du die Hände zum Gebet in Richtung Kaʿba und sprichst dabei folgendes Bittgebet:
(Deutsch: „Alles Lob und jeder Dank gebührt Allah allein, Es gibt keinen Gott außer Allah und Allah ist der Größte. Es gibt keinen Gott außer Allah, Einer, keinen Partner hat Er, Ihm allein gehört jede Herrschaft und Ihm allein gebührt jeder Lob und Er ist zu allem fähig. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die Truppen als Einziger besiegt.“
Die Bedeutung der Umrah

Es gibt zahlreiche Hadithe, die von den Vorzügen der Hadsch und der Umrah künden. Beispielsweise: „Wer eine Hadsch oder Umrah durchführt, ist ein Gast Allahs. Allah nimmt ihre Reue (Tövbe) und ihre Bittgebete (Dua) an. 

Eine Umrah, die im Ramadan durchgeführt wird, ist vorzüglicher als eine in den anderen Monaten. Diesbezüglich sagte unser Prophet Muhammed, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden: „Eine Umrah, die im Monat Ramdan durchgeführt wird, kommt einer Hadsch gleich.“ (Tirmizî, Hac, 90. III, 276) 

Die würdevolle Aischa, möge Allah zufrieden mit ihr sein, fragte den Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden: „O Gesandter Allahs! Sind die Frauen auch zum Dschihad verpflichtet?“ Er antwortete: „Ja, sie sind zum Dschihad verpflichtet, in dem sich kein Krieg befindet, (d.h.) zur Hadsch und Umrah.“ (İbn Mâce, Menasik, 8, II, 968. Şirbînî, II, 206-207)

„Die Umrah ist die kleine Hadsch.“ (Muğnî, V, 14)